形象思維

 

　　(1)概念

 

　　形象思維是指以具體的形象或圖像為思維內容的思維形態，是人的一種本能思維，人一出生就會無師自通地以形象思維方式考慮問題。

 

　　形象思維內在的邏輯機制是形象觀念間的類屬關系。抽象思維是以一般的屬性表現著個別的事物，而形象思維則要通過獨具個性的特殊形象來表現事物的本質。因此說，形象觀念作為形象思維邏輯起點，其內涵就是蘊含在具體形象中的某類事物的本質。

 

　　(2)作用

 

　　形象思維是反映和認識世界的重要思維形式，是培養人、教育人的有力工具，在科學研究中，科學家除了使用抽象思維以外，也經常使用形象思維。在企業經營中，高度發達的形象思維，是企業家在激烈而又復雜的市場競爭中取勝不可缺少的重要條件。高層管理者離開了形象信息，離開了形象思維，他所得到信息就可能只是間接的、過時的甚至不確切的，因此也就難以做出正確的決策。

 

　　(3)特性

 

　　主要有：形象性；想像性；直接性；敏捷性；創造性；思維結果的可描述性；情感性等。

 

　　(4)方法

 

　　A模仿法

 

　　以某種模仿原型為參照，在此基礎之上加以變化產生新事物的方法。很多發明創造都建立在對前人或自然界的模仿的基礎上，如模仿鳥發明了飛機，模仿魚發明了潛水艇，模仿蝙蝠發明了雷達。

 

　　B想像法

 

　　在腦中拋開某事物的實際情況，而構成深刻反映該事物本質的簡單化、理想化的形象。直接想像是現代科學研究中廣泛運用的進行思想實驗的主要手段。

 

　　C組合法

 

　　從兩種或兩種以上事物或產品中抽取合適的要素重新組合，構成新的事物或新的產品的創造技法。常見的組合技法一般有同物組合、異物組合、主體附加組合、重組組合四種。

 

　　D移植法

 

　　將一個領域中的原理、方法、結構、材料、用途等移植到另一個領域中去，從而產生新事物的方法。主要有原理移植、方法移植、功能移植、結構移植等類型。

 

　　逆向思維

 

　　(1)概念

 

　　逆向思維是一種比較特殊的思維方式，它的思維取向總是與常人的思維取向相反，比如人棄我取，人進我退，人動我靜，人剛我柔等等。這個世界上不存在絕對的逆向思維模式，當一種公認的逆向思維模式被大多數人掌握并應用時，它也就變成了正向思維模式。

 

　　逆向思維并不是主張人們在思考時違逆常規，不受限制地胡思亂想，而是訓練一種小概率思維模式，即在思維活動中關注小概率可能性的思維。

 

　　逆向思維是發現問題、分析問題和解決問題的重要手段，有助于克服思維定勢的局限性，是決策思維的重要方式。

 

　　(2)特性

 

　　A反向性

 

　　反向性是逆向思維的重要特點，也是逆向思維的出發點，逆向思維離開了它也就不存在。

 

　　B異常性

 

　　逆向思維總是采取特殊的方式來解決問題，這是它的異常性。

 

　　C“悖論”

 

　　反向性和異常性的存在，使得逆向思維在實踐中常給人“悖論”的特性。牛頓的物理學、相對論和量子力學，其中就包含了對立物共存和互相作用的逆向思維觀念。

 

　　(3)類別

 

　　A反向思維

 

　　通常對普遍接受的信念或做法進行質疑，然后察看它的反面是什么。如果對立面是有道理的，那么就朝對立面方向進行。

 

　　在如下情況下，可以進行反向思維：一是考慮要做某種相反的事情；二是考慮用其對立面來取某物；三是如果意識到別人是錯的，而你是正確的，但你仍然認為對方錯誤的觀點中也有值得肯定的地方。

 

　　B雅努斯式思維

 

　　在人的大腦里構想或引入事物的正反兩個方面，并使它們同時并存于大腦里，考慮它們之間的關系，相似之處、正與反、相互作用等，然后創造出新事物。這種雙面思維相當艱難，因為它要求保持兩個對立面并存在你的大腦中，是一種大腦技能。

 

　　C黑格爾式思維

 

　　采取一種觀念，容納它的反面，然后試著把兩者融合成第三種觀念，即變成一種獨立的新觀念。這種辯證的過程需要三個連續的步驟：論題、反題以及合題。

 

　　(4)方法

 

　　A懷疑法

 

　　有一種敢于懷疑的精神，打破習慣，反過來想一下，這種精神越強烈越好。習慣性做法并不總是對的，對一切事物都報有懷疑之心是逆向思維所需要的。

 

　　B對立互補法

 

　　以把握思維對象的對立統一為目標。要求人們在處理問題時既要看到事物之間的差異，也要看到事物之間因差異的存在而帶來的互補性。

 

　　C悖論法

 

　　就是對一個概念、一個假設或一種學說，積極主動從正反兩方面進行思考，以求找出其中的悖論之處。

 

　　D批判法

 

　　對言論、行為進行分辯、評斷、剖析，以見正理。以批判法來進行逆向思維仍然需要以一般性的思維技能為基礎，比如比較、分類、分析、綜合、抽象和概括等。

 

　　E反事實法

 

　　在心理上對已經發生了的事件進行否定并表征其原本可能出現而實際未出現的結果的心理活動，是人類意識的一個重要特征。這就是反事實思維。主要有加法式、減法式、替代式三種類型。

 

　　靈感思維

 

　　(1)內涵

 

　　靈感直覺思維活動本質上就是一種潛意識與顯意識之間相互作用、相互貫通的理性思維認識的整體性創造過程?！　?/p>

 

　　靈感直覺思維作為高級復雜的創造性思維理性活動形式，它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統一的理性思維整體過程。

 

　　(2)特點

 

　　A突發性和模糊性

 

　　由于是沒有在顯意識領域單純地遵循常規邏輯過程所形成，所以靈感直覺思維產生的程序、規則以及思維的要素與過程等都不是被自我意識能清晰地意識到的，而是模糊不清、“只可意會不可言傳”的。

 

　　B獨創性

 

　　獨創性是定義靈感思維的必要特征。不具有獨創性，就不能叫靈感思維。

 

　　C非自覺性

 

　　其他的思維活動，都是一種自覺的思維活動，靈感直覺思維的突出性，必然帶來它的非自覺性。

 

　　D思維靈活活動的意象性

 

　　在靈感直覺思維活動過程中，潛意識領域或顯意識領域總伴有思維意象運動的存在。沒有意象的暗示與啟迪就沒有思維的頓悟。

 

　　E思維高度靈活的互補綜合性

 

　　思維高度靈活的綜合互補性是其思維的重要特征，如潛意識與顯意識的互補綜合，邏輯與非邏輯的互補綜合，抽象與形象的互補綜合等等。

 

　　(3)方法

 

　　A久思而至

 

　　指思維主體在長期思考竟日不就的情況下，暫將課題擱置，轉而進行與該研究無關的活動。恰好是在這個“不思索”的過程中，無意中找到答案或線索，完成久思未決的研究項目。

 

　　B夢中驚成

 

　　夢是以被動的想象和意念表現出來的思維主體對客體現實的特殊反映，是大腦皮層整體抑制狀態中，少數神經細胞興奮進行隨機活動而形成的戲劇性結果。并不是所有人的夢都具有創造性的內容。夢中驚成，同樣只留給那些“有準備的科學頭腦”。

 

　　C自由遐想

 

　　科學上的自由遐想是研究者自覺放棄僵化的、保守的思維習慣，圍繞科研主題，依照一定的隨機程序對自身內存的大量信息進行自由組合與任意拼接。經過數次、乃至數月、數年的意境馳騁和間或的邏輯推理，完成一項或一系列課題的研究。

 

　　D急中生智

 

　　利用此種方法的例子，在社會活動中數不勝數。即情急之中做出了一些行為，結果證明，這種行為是正確的。

 

　　E另辟新徑

 

　　思維主體在科學研究過程中，課題內容與興奮中心都沒有發生變化，但尋解定勢卻由于研究者靈機一動而轉移到與原來解題思路相異的方向。

 

　　F原型啟示

 

　　在觸發因素與研究對象的構造或外形幾乎完全一致的情況下，已經有充分準備的研究者一旦接觸到這些事物，就能產生聯想，直接從客觀原型推導出新發明的設計構型。

 

　　G觸類旁通

 

　　人們偶然從其他領域的既有事實中受到啟發，進行類比、聯想、辯證升華而獲得成功。他山之石，可以攻玉。觸類旁通往往需要思維主體具有更深刻的洞察能力，能把表面上看起來完全不相干的兩件事情溝通起來，進行內在功能或機制上的類比分析。

 

　　H豁然開朗

 

　　這種頓悟的誘因來自外界的思想點化。主要是通過語言表達的一些明示或隱喻獲得?；砣婚_朗這種方法中的思想點化，一般來說要有這樣幾個條件：一是“有求”，二是“存心”，三是“善點”，四是“巧破”。

 

　　I見微知著

 

　　從別人不覺得稀奇的平常小事上，敏銳地發現新生事物的苗頭，并且深究下去，直到做出一定創建為止。見微知著必須獨具慧眼，也就是用眼睛看的同時，配合敏捷的思維。

 

　　J巧遇新跡

 

　　由靈感而得到的創新成果與預想目標不一致，屬意外所得。許多研究者把這種意外所得看作是“天賜良機”，也有的稱之為“正打歪著”或“歪打正著”。

 

　　邏輯思維

 

　　(1)概念

 

　　邏輯思維是指符合某種人為制定的思維規則和思維形式的思維方式，我們所說的邏輯思維主要指遵循傳統形式邏輯規則的思維方式。常稱它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”。

 

　　邏輯思維是人腦的一種理性活動，思維主體把感性認識階段獲得的對于事物認識的信息材料抽象成概念，運用概念進行判斷，并按一定邏輯關系進行推理，從而產生新的認識。邏輯思維具有規范、嚴密、確定和可重復的特點。

 

　　(2)特征

 

　　概念的特征：內涵和外延。

 

　　判斷的特征：一是判斷必須對事物有所斷定；二是判斷總有真假。

 

　　推理的特征：演繹推理的邏輯特征是：如果前提真，那么結論一定真，是必然性推理；非演繹推理的邏輯特征是：雖然前提是真的，但不能保證結論是真的，是或然性推理。

 

　　(3)方法

 

　　A定義

 

　　是揭示概念內涵的邏輯方式。是用簡潔的語詞揭示概念反映的對象特有屬性和本質屬性。定義的基本方法是“種差”加最鄰近的“屬”概念。定義的規則：一是定義概念與被定義概念的外延相同；二是定義不能用否定形式；三是定義不能用比喻；四是不能循環定義。

 

　　B劃分

 

　　是明確概念全部外延的邏輯方法，是將“屬”概念按一定標準分為若干種概念。劃分的邏輯規則，一是子項外延之和等于母項的外延；二是一個劃分過程只能有一個標準；三是劃分出的子項必須全部列出；四是劃分必須按屬種關系分層逐級進行，不可以越級。

 

　　發散思維

 

　　(1)概念

 

　　發散思維是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態的思維模式，比較常見，它表現為思維視野廣闊，思維呈現出多維發散狀。

 

　　發散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維。

 

　　(2)特性

 

　　A流暢性

 

　　就是觀念的自由發揮。指在盡可能短的時間內生成并表達出盡可能多的思維觀念以及較快地適應、消化新的思想概念。機智與流暢性密切相關。

 

　　流暢性反映的是發散思維的速度和數量特征。

 

　　B變通性

 

　　就是克服人們頭腦中某種自己設置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題的過程。

 

　　變通性需要借助橫向類比、跨域轉化、觸類旁通，使發散思維沿著不同的方面和方向擴散，表現出極其豐富的多樣性和多面性。

 

　　C獨特性

 

　　指人們在發散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應的能力。獨特性是發散思維的最高目標。

 

　　D多感官性

 

　　發散性思維不僅運用視覺思維和聽覺思維，而且也充分利用其他感官接收信息并進行加工。發散思維還與情感有密切關系。如果思維者能夠想辦法激發興趣，產生激情，把信息情緒化，賦予信息以感情色彩，會提高發散思維的速度與效果。

 

　　(3)方法

 

　　A一般方法

 

　　材料發散法——以某個物品盡可能多的“材料”，以其為發散點，設想它的多種用途。

 

　　功能發散法——從某事物的功能出發，構想出獲得該功能的各種可能性。

 

　　結構發散法——以某事物的結構為發散點，設想出利用該結構的各種可能性。

 

　　形態發散法——以事物的形態為發散點，設想出利用某種形態的各種可能性。

 

　　組合發散法——以某事物為發散點，盡可能多地把它與別的事物進行組合成新事物。

 

　　方法發散法——以某種方法為發散點，設想出利用方法的各種可能性。

 

　　因果發散法——以某個事物發展的結果為發散點，推測出造成該結果的各種原因，或者由原因推測出可能產生的各種結果。

B假設推測法

 

　　假設的問題不論是任意選取的，還是有所限定的，所涉及的都應當是與事實相反的情況，是暫時不可能的或是現實不存在的事物對象和狀態。

 

　　由假設推測法得出的觀念可能大多是不切實際的、荒謬的、不可行的，這并不重要，重要的是有些觀念在經過轉換后，可以成為合理的有用的思想。

 

　　C集體發散思維

 

　　發散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時候還需要用上我們身邊的無限資源，集思廣益。集體發散思維可以采取不同的形式，比如我們常常戲稱的“諸葛亮會”。

 

　　系統思維

 

　　(1)概念

 

　　系統是一個概念，反映了人們對事物的一種認識論，即系統是由兩個或兩個以上的元素相結合的有機整體，系統的整體不等于其局部的簡單相加。這一概念揭示了客觀世界的某種本質屬性，有無限豐富的內涵和處延，其內容就是系統論或系統學。系統論作為一種普遍的方法論是迄今為止人類所掌握的最高級思維模式。

 

　　系統思維是指以系統論為思維基本模式的思維形態，它不同于創造思維或形象思維等本能思維形態。系統思維能極大地簡化人們對事物的認知，給我們帶來整體觀。

 

　　按照歷史時期來劃分，可以把系統思維方式的演變區分為四個不同的發展階段：古代整體系統思維方式——近代機械系統思維方式——辯證系統思維方式——現代復雜系統思維方式。

 

　　(2)方法

 

　　A整體法

 

　　是在分析和處理問題的過程中，始終從整體來考慮，把整體放在第一位，而不是讓任何部分的東西凌駕于整體之上。

 

　　整體法要求把思考問題的方向對準全局和整體、從全局和整體出發。如果在應該運用整體思維進行思維的時候，不用整體思維法，那么無論在宏觀或是微觀方面，都會受到損害。

 

　　B結構法

 

　　進行系統思維時，注意系統內部結構的合理性。系統由各部分組成，部分與部分之間組合是否合理，對系統有很大影響。這就是系統中的結構問題。

 

　　好的結構，是指組成系統的各部分間組織合理，是有機的聯系。

 

　　C要素法

 

　　每一個系統都由各種各樣的因素構成，其中相對具有重要意義的因素稱之為構成要素。要使整個系統正常運轉并發揮最好的作用或處于最佳狀態，必須對各要素考察周全和充分，充分發揮各要素的作用。

 

　　D功能法

 

　　是指為了使一個系統呈現出最佳態勢，從大局出發來調整或是改變系統內部各部分的功能與作用。在此過程中，可能是使所有部分都向更好的方面改變，從而使系統狀態更佳，也可能為了求得系統的全局利益，以降低系統某部分的功能為代價。

 

　　辯證思維

 

　　(1)概念

 

　　辯證思維是指以變化發展視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行。

 

　　辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態發展的眼光來看問題。

 

　　辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的范疇、觀點、規律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯系、發展的觀點也是辯證思維的基本觀點。對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律是唯物辯證法的基本規律，也是辯證思維的基本規律，即對立統一思維法、質量互變思維法和否定之否定思維法。

 

　　(2)方法

 

　　A聯系

 

　　就是運用普遍聯系的觀點來考察思維對象的一種觀點方法，是從空間上來考察思維對象的橫向聯系的一種觀點。

 

　　B發展

 

　　就是運用辯證思維的發展觀來考察思維對象的一種觀點方法，是從時間上來考察思維對象的過去、現在和將來的縱向發展過程的一種觀點方式。

 

　　C全面

 

　　就是運用全面的觀點去考察思維對象的一種觀點方法，即從時空整體上全面地考察思維對象的橫向聯系和縱向發展過程。換言之，就是對思維對象作多方面、多角度、多側面、多方位的考察的一種觀點方法。

 

最基本的思維方法

1.直覺思維

沒有經過深刻的理性分析和嚴格的邏輯推理就對事物做出判斷，在日常生活中這是運用最為廣泛的一種思維方式，也就是通常所說的直覺思維。直覺思維是根據經驗和感覺迅速地對問題作出判斷，猜想、設想的一種思維方法，或者在百思不得其解之中突然對問題有“靈感”和“頓悟”，甚至對未來事物的結果有“預感”和“預言”等。這種思維方式具有簡約性、經驗性、主體性、創造性優點，但也有模糊性、偶發性、盲目性、不可靠的缺點。有很多直覺思維導致了發明和發現，同樣，也有很多的直覺思維產生了固執和荒謬，甚至導致了迷信和迷惘。

2.系統思維

在理性分析和邏輯推理過程中，系統思維是運用最普遍的思維方法之一。系統論認為，每一個系統都由各種各樣的因素構成，要使整個系統正常運轉并發揮最好的作用或處于最佳狀態，必須對各要素考察周全，并充分發揮各要素的作用。系統思維是以系統論為指導的一種思維方法，主要采用整體性、統一性的方法分析事物的整體和部分、部分與部分之間的關系，并從大局出發調整或改變系統內各部分的功能與作用。

要想提升思維的一體化水平，首先必須對客觀事物及其關系有深刻和全面的分析，這是基本前提。只有建立在相關事物的正確認識基礎之上，才可能形成創造活動過程中的目標合理性、方法可行性、組織有效性、資源配置科學性。

但是，事物有系統性的一面，也有混沌性、非系統的特征，如果處處事事都用系統論指導自己的思維，把系統論絕對化，思維就會被封閉、單向、僵死。在創造活動中，必須把系統思維和直覺思維等其他思維方法結合起來，才能達到思考力體系的完整性和思維方式的不斷完善。

3.辯證思維

辯證思維是指以矛盾運動為視角認識事物的思維方式，通常被認為它是一種與形式邏輯相對立的思維方式。在形式邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行。辨證思維要求觀察問題和分析問題時以矛盾的眼光來看問題，它是唯物辯證法在思維方法中的運用，唯物辯證法的范疇、觀點、規律完全適用于辯證思維。對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律是唯物辯證法的基本規律，也是辯證思維的基本規律。

由于矛盾運動具有普遍性，因此辯證思維也得到了最廣泛的運用。事實上，思維的一體化水平就是思維大整合的水平，離開了辯證思維談不上思維整合，從而也就談不上思維的一體化。例如，在目標合理性分析中需要通過辯證思維分析事物之間的矛盾性和利益相關者之間的矛盾性，并且需要通過辯證思維融合它們之間的矛盾；在方法可行性分析中需要通過辯證思維方法確定著力點，并通過辯證思維融合各種矛盾的力度、適度和量度關系；在組織有效性的分析中，辯證思維更是發揮一個人智商和情商的重要思考方法。

4.邏輯思維

這里說的邏輯思維指的是形式邏輯。邏輯思維是一切思維的基礎，即使是最自由的直覺思維，其中也不同程度的有著邏輯思維的成分。簡單的說，邏輯思維以抽象為特征，通過對感性材料的分析思考，撇開事物的具體形象和個別屬性，揭示出物質的本質特征，形成概念并運用概念進行判斷和推理。邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理，主要方法有歸納、演繹、分析、綜合等等。邏輯思維要求思維必須滿足同一律、矛盾律、排中律和理由充足律。這四條規律能夠確保思維主體在思維過程中的確定性、無矛盾性、一貫性和可論證性。

邏輯思維也是提升思維一體化水平的基本前提，思維離開了邏輯的合理形式，就很難產生合理的內容。但是，形式邏輯本身遵循線性邏輯，屬于直線邏輯。然而世界是普遍聯系的，并且是矛盾運動的，世界的這種普遍聯系性和矛盾運動性要求思維必須具有進行多線邏輯的思維能力，并且能夠在多線邏輯思維過程中化解思維的矛盾性，否則就會導致無窮無盡的二律背反。因此，形式邏輯必須與辯證邏輯相結合，并能夠在真理結構中達到兩種邏輯形式的相互轉換。

5.價值思維

價值思維是對事物的價值本質和合理性指數做出科學分析和準確判斷的思維方法，凡涉及價值判斷的事物或應該和不應該的行為，都離不開價值思維，價值思維是實踐活動中運用最為廣泛的思維方式。在創造活動中人們基本上形成了三種不同的思維方式：科學思維、價值思維、應變思維?？茖W思維主要是探索“事實真”的思維方法；價值思維主要是探索“應該善”的思維方法；應變思維主要是探索“和諧美”的思維方法。如果我們用科學思維來稱謂那些關于客觀存在的真實性及其客觀必然性的全部思考和認識活動，那么有一種稱做善的事物，它表明主客體關系及其評價，常常采用價值判斷的方式，例如美與丑、善與惡、好與壞、應該與不應該、有用與無用、合理與不合理等概念都屬于這個認識范疇。

科學思維和價值思維是兩種不同的思維方式，在科學思維中，作為認知主體要避免一切情感因素和價值欲求的參與，以追求思維內容的客觀真實性，比如辯證思維和邏輯思維就屬于科學思維范疇。在價值思維中主體的情感和欲望則起著支配性作用，凡是符合或滿足主體價值需要和情感需要的對象都會獲得積極的評價，并被賦予某種價值屬性，反之就是無價值或者負價值。因此，認知主體的價值取向和主體性特征在認知活動中的地位，就成為區分科學思維和價值思維的重要尺度。

6.應變思維

應變思維是實踐活動中運用最為廣泛，也是最重要的一種思維方法。應變思維是價值思維的延伸，是在價值思維的定性分析上根據具體條件進行的定量分析，并通過定量分析達到對“度”恰到好處的把握，創造出實踐活動中諸多矛盾關系的和諧，從而完成思考力向執行力的轉變。由于應變思維能夠根據條件的相對性恰到好處的把握力度、適度、量度和廣度關系，因此能夠創造諸多關系之間的和諧，產生“和諧美”。

科學思維以客體和客觀為認知的中心，力求排除認知主體的主觀干擾；價值思維則以主體感受和主體原則為評價標準，力求對客觀事物的價值屬性作出準確判斷；應變思維則以環境和相對條件為依據，力求建立主客體之間與諸關系之間的統一性和協調性。思考能否將優勢集中在最恰當的時機和最關鍵的環節上，直接體現了一個人的應變思維水平。圓若用智，唯圓善轉，凡智慧和謀略都需要隨機應變、圓滿通達，如果思想僵化、固執己見，缺乏應變能力和通達能力，即使有很高的科學思維水平和價值思維水平，也很難得出創造性的結果，也會制約思考力水平的提升。

科學思維、價值思維、應變思維組成了思維的三維結構，三者不可或缺。如果以科學思維為橫軸，價值思維為縱軸，二者的統一能夠組成關于思維的平面坐標，這個坐標是平面的，所以這樣的思維屬于二維平面思維。二維平面思維雖然能在抽象意義上達到主客體關系的統一，但往往是脫離現實條件的紙上談兵，有些事情在道理上似乎講得通，但在事實上不一定能夠行得通，如果能夠在科學思維和價值思維基礎上延伸出相應的應變思維，就會形成思維的三維坐標，這個坐標是立體的，思維也就由平面轉化為三維立體了，那么對問題的理解就會由抽象理解和紙上談兵轉向實事求是。一般來說，思維處于一維狀態的人很容易“認死理”、“鉆牛角尖”；思維處于二維狀態的人容易脫離現實條件，患紙上談兵的毛??；只有思維處于三維狀態，考慮問題就會很周密嚴謹，思維方式也變得相對完善。

7.形象思維

人一出生就會無師自通地以形象思維方式考慮問題，形象思維會自覺或不自覺的參雜在所有的思維方式之中。形象思維是指以具體的形象或圖像為思維內容的思維形態，是人的一種本能性思維。形象思維是通過形象觀念間的類屬和類比關系進行的，通過獨具個性的特殊形象來表現事物的本質。形象思維始終伴隨著形象，通過“象”來構成思維流程。形象思維不僅僅運用于藝術家的創作活動，也是科學家進行科學發現和創造的一種重要的思維形式。

形象思維的直接性、經驗性、跳躍性、敏捷性、創造性能大大提高了思維速度和思維的整合效率，但是形象思維的粗略性、非邏輯性、模仿性往往會破壞思維的嚴謹性和科學性。因此形象思維必須與其他思維方法結合起來運用，才能揚長避短。

8.發散思維

發散思維又稱“多向思維”、“擴散思維”，是指從一個目標出發沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維方法。發散性思維常常以某個目標或事物作為核心，然后根據事物的相關性擴散開來進行思考，因此，發散性思考具有多樣性和多面性的特征，發散性思維有利于延伸思維的廣度和拓展思維深度。

由于事物在橫向聯系上具有普遍聯系性，在縱向聯系上具有無限可分性，發散思維容易使思考失去目標、迷失方向，它常常使簡單的事情復雜化，使思維成為一團亂麻。因此，發散性思維必須納入思維一體化體系，才能夠合理的把握思維的發散方向和發散程度，使思維的發散與思維的集中始終圍繞著需要來進行。如果沒有思維的一體化駕馭發散思維，發散性思維就會猶如一匹脫韁野馬，導致思考因為一種無邊的迷失而痛苦的掙扎。

9.逆向思維

逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣和已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方法。敢于“反其道而思之”，讓思維向對立面的方向發展，從問題的相反面深入探索。通常，人們習慣于沿著事物發展的正方向去思考問題并尋求解決辦法，其實對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結論往回推，倒過來思考或許會使問題簡單化，甚至因此而有所發現，創造出令人驚喜的奇跡。例如“司馬光砸缸”就是典型的逆向思維。逆向思維具有批判、懷疑、反向、異常、新穎的特征。思維在進行一體化整合過程中，合理運用逆向思維會提高思維的嚴謹性，大大提高思維的一體化水平。

其實并不存在一種絕對的逆向思維模式，當一種公認的逆向思維模式被大多數人掌握并應用時，它也就變成了正向思維模式。逆向思維是一種重要的思維方法，是發現問題、分析問題和解決問題的重要手段，它有助于克服思維定勢的局限性。但是如果濫用逆向思維，任何時候都抱著懷疑態度，就會破壞思維的一體化水平，降低思維的整合能力，導致創造能力的喪失。

四、思維空像：看不見自己

不知道大家對自然是怎么理解的？老師說“自”是自我，“然”是樣子，自然就是自我的樣子。思維空像就是要我們打破自己現在加在我們身上的框框條條讓“自”回到一個本我的時期，一個字－－“空”。

思維空像的原理：無我

簡單說就是忘我不受外界干擾完全和現在所做的東西融為一體，就如我們看到小朋友在河邊玩沙子的時候，那時候的他就和那一堆沙沒什么區別了，心里想的也只有沙子。

思維空像的規律：色即是空，空即是色

這句話出自于《般若波羅密多心經》。佛法中這句話基本上是說萬物本空的理念，是要我們了解萬事本無永恒，一切皆將壞散，教我們不要對萬物起執情，而使身心不得自在。

思維空像的方法：悟

其實要有好的思維是要我們養心才能做到的，我對悟的理解很簡單，就是用心去體會。